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父慈子孝

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第八十三章:国之大事,在祀与戎
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   给李二施施然行了礼,转身就走。

    魏叔瑜紧随其后。

    李二鼻孔嗤了一声,闷头也跟了出去。

    “魏公,家有虎子啊。”

    长孙无忌说了一句。

    “赵国公虎子,不也在殿下身边?”魏征笑道。

    两人相视一笑,一同出殿。

    不管之前关系如何,他们如今都站在太子这条线上,就是一根绳上的蚂蚱。

    不说一荣俱荣,一损俱损,但至少他们的目的是一致的。

    至于房玄龄,他就有点小失落。

    自家那混账玩意儿,怎么就跟着魏王瞎混,还在家里一通闹腾的。

    当时殿下也没说,去他家里要人。

    老二不行,还有老三老四啊。

    实在不行,大郎也不是不可以的。

    李绩也有点遗憾,当初太子教令下到府上,只不过他在外,家里也没有人能做主的。

    太子也没有深究英国公府。

    如今想来,这一步倒是走差了。

    嫡长子不去,次子也算是一个不错的选择。

    ……

    崇教殿。

    群贤毕至,名士云集。

    上午的答问,许多人受益匪浅,大开眼界。

    下午不知道又有什么精彩之处。

    李承乾坐下,他反着册子,查阅一番后,笑吟吟的说道:“孤闻,国之大事,在祀与戎。”

    “国家最重大的事务,莫过于祭祀活动与军事战争。”

    “祭祀礼仪具体是哪方面,军事战争又是什么。”

    “还请诸公,为孤解惑。”

    这是一个很大的命题,涉及到国家最重要的层面。

    李承乾一眼扫去,许多人都在沉吟思考。

    这一段是张士衡讲的,李承乾当时做了笔记,如今拿出来讨教了。

    张士衡抬头,道:“殿下,祭祀礼仪,上至国家君王,祷天告地,下至黎庶万民,祭奠先人。”

    “这是一种文化传承,延续血脉的行为。”

    “若是没有祭祀,人们就找不到根源,失去方向。”

    “君王立宗庙,供奉先祖,是铭记先祖的伟业与功德,享后人香火,供后人瞻仰。”

    “百姓宗祠……。”

    李承乾认真倾听,李二等人也是严肃对待。

    祭祀问题。

    不管是在什么时候,都是最为重大的事宜。

    说白了,也就是身后名。

    名声好的,入宗庙祠堂,享千万人膜拜,万家香火。

    声名不好的,是没有资格的。

    人们追求的,就是死后留下痕迹,死后享受香火。

    没有人想看到自己死后,一了百了。

    要不怎么说,断了一家香火,相当于毁了人家的传承。

    “有人立功立业,创造出大功绩,大造化,为后人所利。”

    “如诸多先贤受后人敬仰礼拜,就是他们有功与天下大事。”

    张士衡道:“我们若是遗忘他们,那谁还会再做出造福天下的大事来呢?”

    “戎,是兵戈,与祭祀并列,实则是刀兵不得擅动。”

    “要动,需要谨慎小心,因为军事牵一发动全身,所以要谋划周全,万无一失,慎之又慎才行。”

    “……”

    李承乾问道:“孤受教。”

    “祀与戎,相辅相成。”

    “也明白祭祀是不忘伟人先贤的功绩,令后人效仿崇敬,继承先贤的遗志与思想。”

    “但孤有一点不解。”

    他这话一出,众人神色再次肃穆几分。

    太子问出这个问题,肯定不会这么简单,必然有后续的。

    所以。

    这就来了。

    “孤听闻,作战的将士,奋勇杀敌,有功可赏,战死也能福泽后代。”

    “是这样吗?”

    李承乾道。

    张士衡道:“有功必赏,哪怕战死之后,朝廷也会抚恤家人。”

    “嗯……。”李承乾点头,道:“这确实是战死之人,应该得的。”

    “但这是否有点过于简单了?”

    张士衡等人一愣,道:“为何简单?”

    “这是人之常理,朝廷抚恤优待,是以慰战死亡灵。”

    “若无死后抚恤优待,将士岂能用命厮杀?”

    李承乾摆手,“孤不是这个意思。”

    “孤觉得,推翻无道昏君,比如暴隋残虐,隋炀帝残暴冷血,视天下黎庶入草芥,天下百姓揭竿而起,灭亡隋朝。”

    “生的人,立功受赏,荣华富贵,死的人,却无人问询。”

    “这样是不是对有功的人们,有些欠妥了?”

    “又如大唐天军征讨无道,他们皆是为国而战,拼死沙场,生者论功,死者后代殊荣。”

   

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